Als cruciaal medium binnen de Chinese siersteencultuur bezitten Taihu-stenen een lang en diepgaand cultureel erfgoed. Hun historische oorsprong is terug te voeren tot de Xia-dynastie; Sterker nog, ze waren al meer dan duizend jaar geleden beroemd tijdens de Tang-dynastie en dienden door de eeuwen heen als de belangrijkste landschapsstenen voor keizerlijke tuinen. Van verfijnde literatoren tot keizers en adel, allen hadden een bijzondere voorliefde voor deze stenen, waardoor een unieke traditie van steenwaardering werd bevorderd.
In zijn *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*) verwoordde Bai Juyi de belangrijkste criteria voor de waardering van stenen-waaronder 'lelijkheid', vorm, textuur en momentum-en beschreef hij Taihu-stenen op beroemde wijze als 'gecondenseerde landschappen', die essentiële richtlijnen bieden voor toekomstige generaties steenkenners. Tijdens de Song-dynastie bereikte de mode voor steenwaardering zelfs nog grotere hoogten; de beroemde kalligraaf en schilder Mi Fu ging zelfs zo ver dat hij voorover boog en een steen aansprak als zijn 'oudere broer', terwijl hij ook de esthetische principes formuleerde van 'slankheid, rimpels, openheid en transparantie'-criteria die tot op de dag van vandaag de standaard blijven voor het beoordelen van tuinstenen. Keizer Huizong van Song (Zhao Ji) hield zich bezig met de grootschalige verzameling- Taihu-stenen en transporteerde ze naar de hoofdstad Bianjing, om kunstmatige rotstuinen te bouwen; hij verleende zelfs de adellijke titel "Marquis Pangu" aan een kolossale Taihu-steen, waarmee hij op levendige wijze zijn diepe obsessie met deze natuurlijke wonderen demonstreerde.
Door de geschiedenis heen heeft onder literatoren en wetenschappers een culturele trend geheerst-een trend van het planten, bewonderen, verzamelen en componeren van poëzie over stenen, en het gebruiken ervan als middel om vriendschappen te smeden-waarbij een talloze erfenis van gedichten, songteksten, liedjes en rapsodieën achterbleef. Tijdens de Ming-dynastie schreef de hoge functionaris Mi Wanzhong *The Record of the Great Stone* (*Da Shi Ji*) na een mislukte poging om een massieve steen te vervoeren; later, tijdens de Qing-dynastie, vervoerde de keizer Qianlong met succes deze steen naar het Zomerpaleis, doopte het "Qing Zhi Xiu" (de azuurblauwe rots) en componeerde ter ere ervan gedichten en essays. Bovendien liet de gevierde romanschrijver Cao Xueqin zich inspireren door de symboliek van stenen om zijn tijdloze meesterwerk, *Dream of the Red Chamber*, te creëren. In de moderne en hedendaagse tijdperken hebben artistieke grootheden als Shen Junru, Zhang Daqian en Xu Beihong zich eveneens onderscheiden als fervente kenners van sierstenen. Guo Moruo prees deze stenen ooit omdat ze kwaliteiten belichamen van 'sereniteit, helderheid, stevigheid en onbaatzuchtigheid', waarmee hij op welsprekende wijze het nobele karakter verwoordde dat inherent is aan deze natuurlijke objecten. Tegenwoordig hebben Taihu-stenen, te midden van de verrijking van het culturele leven, hun weg gevonden naar een steeds-breder scala aan omgevingen-waaronder openbare tuinen, universiteitscampussen en woongemeenschappen-waarbij ze mensen een verfijnde vorm van spiritueel genot bieden en tegelijkertijd de voortdurende erfenis en overdracht van de diepgaande culturele betekenis die ze belichamen garanderen.
